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心忏”,“罪从心生，还从心灭”，当观罪性本空，《维摩经》说：“使罪性不在内，不在外，不在中间。如佛所说，心垢故众生垢，心净故众生净，心亦不在内、外、中间，如其心然，罪垢亦然”。16不论什么罪恶，皆由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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阿含经》卷一《大本经》亦已有是语：“此五居处，众生所净。心净故来，诣无烦恼。净心而来，为佛弟子。舍离染取，乐于无取。”[51] “念”，梵语smrti之意译，谓忆念。[52]《长阿含经》卷一《大本经》...有理，名为心净。能观此理得已度名，故诸禅语摄别地前及前二教。’”[97]《大慧普觉禅师语录》卷三十载南宋禅僧宗杲（1089～1163）《答樊提刑(茂实)》：“示谕：能行佛事，而不解禅语。能与不解，无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html
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的都是佛法。对一部经典的学习和接受，是建立在信的基础上，所谓“信为道源功德母”。佛法的修证有四个次第：信、解、行、证。第一个是信，要有信仰。信是什么意思呢？信，以心净为性，用一种清净心去接受佛法，不带...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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。大日经疏云：是故秘密主：真言门菩萨等欲见诸佛者，谓欲见一切佛净法身也。欲供养者，谓游一切佛刹，供养承事修行之。欲证发菩提心者，谓证菩提，令心净也。欲与诸菩萨同会者，谓与那罗延菩萨等共一处，受现法乐也...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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，坐禅达不到心净的目的。坐禅非禅，不能“见性成佛”。
慧能“心行”的成佛修养方法，是一种“智慧观照”的新禅法。他说：
令学道者，顿悟菩提，各自观心，自本见性。……智慧观照，内外明彻。若识...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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悟者自净其心。所以言，佛随其心净，则佛土净⒅（大正48·341中）。
禅宗直就本心来把握体，所谓明心见性，即是以心为体，而非对客观的理加以论述，此乃禅宗与华严宗所不同之处。然不管禅宗或华严宗，其就...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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修戒行不离于心，若自心清净，则一切佛土皆悉清净。」
故经云：『心垢则众生垢，心净则众生净；欲得佛土，当净其心，随其心净，则佛土净也。』三聚净戒自然成就。」
问曰：「如经所说，六波罗蜜者，亦名六...。森罗万像并归空。更执有空还是病。
诸法本自非空有。凡夫妄想论邪正。若能不二其居怀。谁道即凡非是圣。
三更心净等虚空。遍满十方无不通。山河石壁无能障。恒沙世界在其中。
世界本性真如性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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离开世间的佛国，是不存在的，即所谓“随其心净，则佛土净”。如经中说：“菩萨欲使佛国清净，当以‘净意’作如应行。所以者何？菩萨以净意故得佛国清净。”意思是说，佛国净土的实现依赖有一个清净的意识。佛教认为...
谢路军
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是事已，悉皆执彗共扫园林。时佛世尊及圣弟子遍扫除已，入食堂中就座而坐，佛告诸芬刍：‘凡扫地者，有五胜利。云何为五？一者自心清净；二者令他心净；三者诸天欢喜；四者植端正业；五者命终之后，当生天上。’”佛...
王仲尧
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佛，本来无二，所谓心佛及众生，是三无差别，但心净是佛，心垢即众生，生佛之辨不远，只在心垢灭与不灭耳。以此心本来清净，但以贪嗔痴慢，五欲烦恼，种种业幻，垢浊障蔽，故名众生；此垢若净，即名为佛，岂假他力哉...
佚名
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